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Quien desconoce la verdad está obligado a actuar de acuerdo a la realidad distorsionada que posee, y entonces fracasa. Aquel que conoce la realidad actúa en función de la realidad auténtica. Y es libre, tiene éxito y persiste. Al fundarse el pueblo judío se le otorgó la herramienta para que perdurara e interpretando adecuadamente el mensaje de ser verdaderamente libres y no sólo de un monarca o una nación, sino ser libres de cualquier esclavitud que los lleve erróneamente a la distorsión de la realidad y el desconocimiento de la verdad.

De esta manera, el auténtico concepto de la libertad aseguraría al pueblo judío que sus enseñanzas no se distorsionen; y que ante cualquier idea, consejo u orden, analicen, investiguen y comprueben que la información es verdadera.

A lo largo de la historia, el pueblo judío prevaleció debido a que chequeó las situaciones, los mensajes y  las enseñanzas. No se dejó llevar.

La masá es pan con agua, El jamés también, sólo que éste último está inflado con fermento y representa la realidad distorsionada. Aquella que obliga a actuar contra lo correcto es una esclavitud, una cohesión en el libre albedrío, el cual dejamos de usar por no chequear. La masá es sólo la harina y agua sin fermento  y representa la auténtica realidad, esa que nos llevará a elegir adecuadamente.

Ese es el verdadero concepto de la libertad del judaísmo, el que está simbolizado en la masá, que se consigue cuando se indaga y no se cree en todo lo que nos muestran.

Por eso, comenzamos la Hagadá de Pésaj con preguntas, para encontrar comprendiendo y no de manera dogmática. La única forma de preservar el mensaje auténtico de Dios, es autentificarlo a través de la investigación. Esto nos permitirá elegir correctamente como hombres libres.

Es interesante que ante una crítica basada en un argumento rigurosamente científico, si atenta contra la creencia de otro, este otro si no tiene argumentos para contrarrestar las pruebas, debería estar agradecido al crítico de ayudarlo a reconocer la verdad.

Sin embargo, vemos muchos que cuando sus ideas son amenazadas con otra opinión aun siendo esta argumentada, en lugar de agradecer y reconocer la verdad, reaccionan insultando o agrediendo o intrigando u ofendiendo a quien sólo pretende con el debate llegar a la verdad.

La frustración de no saber  y sentirse equivocado lo convierte en un fundamentalista, que puede llegar a dañar o matar al prójimo.

Ese es el verdadero fundamentalismo, el que se manifiesta cuando no se posee argumentos para debatir con quien opina distinto a ti y  por causa de la endeble creencia que tiene en sus ideas y la amenaza de un argumento en contra, se frustra y genera en él una manifestación de odio y barbarie que no tiene límites.

El día en que el ser humano aprenda a escuchar las otras ideas, debatirlas con rigurosidad objetiva, el mundo descubrirá la verdad, mientras tanto seguiremos así.

Pero antes deberíamos enumerar los motivos por los cuales consideramos a la humanidad en pleno ejercicio de la más alta estupidez.

1. La cantidad de alimento del mundo alcanza para abastecer a una población 6 veces mayor que la existente, sin embargo se muere de hambre.

2. La razón y el sentido común, las herramientas más prestigiosas y eficaces han sido sustituidas por la antigua adivinación, horóscopo, misticismo y otras estupideces parecidas, y todavía  preguntan por qué la Torá hace tanto hincapié constantemente en no ejercer la idolatría.

3. La gente piensa que el cielo se puede comprar con ritos o dinero.

4. El prójimo es el blanco para envidiar, atacar, despreciar en lugar de ayudar, levantar, consolar, aun sabiendo que sólo podemos sobrevivir en una sociedad, que cuando mejor está el otro, mejor estaré yo.

5.  Algunos todavía ejercen el asesinato como medio de imposición de sus ideas, sin haberse percatado que las ideas no se matan y sin percatarse de la santidad del valor de una vida.

6. Perseguimos lo material como si fuera eterno, nos enfermamos por ello, nos peleamos con nuestras familias, arruinamos nuestras vidas, aun siendo conscientes que no pasaremos los 100 años como mucho y en el mejor de los casos.

7. Elegimos la comida chatarra en lugar de la sana.

8. Nos deslumbramos por lo ajeno y despreciamos nuestras parejas y familias; siempre valoramos más lo ajeno y desconocido.

9. Nos dejamos llevar por lo que ven nuestros ojos y escuchan nuestros oídos en la televisión, el cine, los noticieros.

10. Escuchamos al hechicero en lugar de al médico.

Jaime y Peter eran los dos con carisma para liderazgo y se generó el típico deseo de la sociedad, de elegir un líder, y en los líderes de perfilarse para líder.

Jaime se perfilaba para líder por una iniciativa noble para organizar mejor el grupo, pensaba que sus ideas serían las que más beneficiarían a todos y Peter también.

Los seguidores de cada uno también pensaban  lo mismos , pero no estaban dispuestos a generar un conflicto en el grupo, si no que discurrían civilizadamente y utilizaban el dialogo el debate los argumentos y el compañerismo para motivar al grupo a favor de sus ideas.

Una vez un miembro del grupo que se identificaba con Jaime se descontroló y enarbolando la causa a favor de su líder y sin consultarle y sin saber exactamente si era eso lo que su  equipo perseguía, decidió actuar solo atacando verbalmente y físicamente a un miembro del equipo de Peter .

A su vez un miembro de equipo de Peter, pensó que era la oportunidad de desprestigiar a todo el equipo de Jaime difundiendo la idea que Jaime y su equipo son fanáticos y agresivos, sin consultar con Peter ni con los miembros del equipo.

Los miembros del equipo de Peter creyeron  y se ofendieron por la actitud del ese miembro del equipo de Jaime y más al suponer que el mismo Jaime y todos los de su equipo lo avalaban.

Los miembros del equipo de Jaime se ofendieron con los miembros del equipo de Peter por acusarlos de algo que ellos no hicieron ni estaban de acuerdo , y ni siquiera Jaime estaba al tanto.

Y así ese grupo feliz de amigos que se respetaban, por culpa de dos necios, se separó para siempre y así comenzó la sociedad humana a existir.

1.      La Torá condena el uso de la fuerza y la discriminación absolutamente para cualquier objetivo y en especial cuando se trata de instaurar e imponer ideas fanáticas y contrarias al espíritu de la Torá.

2.      Condenamos a los que asumiendo una modestia falsa se apropian de la envestidura de la religión, y con sus actos innobles, profanan a Dios y a la Torá.

3.      La Torá enseña que todos los caminos de la Torá deben ser pacíficos y agradables, con educación y respeto al prójimo.  Aunque las ideas del prójimo no concuerden con la Torá, el único medio que debe utilizarse para fomentar su cumplimiento es la educación, el esclarecimiento y el estudio.

4.      La Torá pondera a la mujer y le asigna una misma categoría que al hombre. Cada uno tiene su particularidad y su grandeza.

5.      No existe en la Torá ningún tipo de ley que segregue a la mujer o al varón.

6.      Nos unimos a la declaración del Gran Rabino Ovadia Yosef que convoca a la comunidad a fomentar la paz y la cordialidad.

7.      Cuando un grupo de delincuentes se atribuye falsamente ser representante de la religión, los líderes deben ser muy cuidadosos de no generalizar y no condenar a la religión y a los que la practican de verdad, ya que los montan la farsa no son religiosos, no representan a la comunidad religiosa y están disfrazados.

8.      Convocamos a todos los sectores de la comunidad a evaluar estrategias e ideas para evitar este tipo de reacciones de las minorías fanáticas y de los líderes que lo aprovechan para ensuciar el buen nombre de la tradición.

RABINO ISAAC SACCA

Aparte se percibe una superposición de trabajo, entre las organizaciones que no se consultan entre sí , ni se distribuyen a los carenciados, ni se organizan.

Estan aquellas organizaciones que juntas fondos, existiendo un gobierno que cubre el 100 % de las necesidades como las escuelas primarias secundarias y universidades religiosas o no.

También están los particulares que piden para ellos, habiendo miles de organizaciones dedicadas a ayudarlos. Aparte de la más grande ayuda a los pobres enfermos y demás carenciados que es el estado israelí

Si un israelí viene a juntar para realizar una operación aunque sea  urgente, sepan que les está mintiendo, ya que en Israel el gobierno y las organizaciones de beneficencia le cubren todo. Solo utiliza o inventa la enfermedad para lucrar.

Se debería replantear la beneficencia mundial judía.

Me preguntan siempre porqué los rabinatos centrales del mundo que responden a la línea tradicional de la observancia judía (conocidos por el público como judaísmo ortodoxo) dividen al pueblo de Israel y no aceptan las conversiones, los casamientos, las circuncisiones, los divorcios  y demás asuntos legales  de otras corrientes nuevas como la conservadora y reformista.

Me sorprende descubrir el desconocimiento histórico de mucha gente.

Los grandes rabinatos de Israel y del mundo,  justamente no desean que se divida el pueblo, por eso bregan por una sola ley para todos, no la de ellos ni la de los otros, sino la misma ley que está en los libros y en la tradición desde que el pueblo existe. No inventaron nada nuevo que divida al pueblo. Todo lo contrario, los que dividieron al pueblo fueron los que vinieron con ideas nuevas y le atribuyeron judaísmo a eso forzando a ser reconocidos. De esa manera se divide al pueblo. Los movimientos  reformistas y conservadores fueron los que surgieron después  y ellos trajeron la división.

No estoy diciendo que una idea sea mejor que otra, sólo puntualizo quién fue realmente el que trajo ideas que dividieron al pueblo judío en este aspecto.